ULTRAMAR, Revista de Estudios Estéticos

Me interesa invitarles a conocer el proyecto en que trabajo actualmente, en EL CUERPO ABIERTO siempre ha sido el objetivo generar movimiento en las ideas, y la labor continúa porque ni el pensamiento ni la filosofía se detienen. Me da gusto también que lejos de pausar este blog, se pueda vincular a otros espacios de discusión, además de las extraordinarias implicaciones de un impreso.

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En estos días hablar de arte se torna complicado, no sólo por que el arte se ha ido haciendo a sí mismo más complejo, sino porque conocer de arte implica una formación, y esta no la brinda directamente el evento al que asistimos, las fotografías que percibimos, ni las obras audibles que apreciamos. Pero esa brecha entre el arte y los artistas con el resto del mundo, también ha sido ocultada, solapada, incluso por los mismos actores que lejos de poder ofrecer explicaciones concretas de cómo funciona el arte o de poder afirmar siquiera si es que a caso “funciona” de forma alguna para la sociedad actual, llena de mediatizaciones con discurso propio que se autoreproduce. Dentro de esas máquinas sociales, las mecánicas: la rutina y el trabajo, la producción de capital, se han excluido muchos modos de acercamiento al arte.

ULTRAMAR es una publicación bimestral de Estudios Estéticos, Filosofía, crítica de Arte y Literatura, que se dedica a plantearse preguntas sobre la naturaleza del arte y las perspectivas del sentido común ante los objetos, sentido que encuentra en el ensayo la manera de hacerse lugar en la materialidad verbal. Es nuestro interés primordial integrar líneas de trabajo crítico que son poco comunes y difundirlas a fin de lograr mayor diversidad. 

PROBLEMÁTICA QUE ABORDAMOS

Hay pocas revistas dedicadas al ensayo literario y poca difusión de investigación en filosofía, estética, estudios culturales, estudios visuales, semiótica y teoría literaria.

Mientras algunas publicaciones de estudios académicos dan la sensación de pesadez, otro tipo de revistas abusan de la imagen en detrimento de un contenido relevante.

Existe una aparente segmentación entre artes visuales, filosofía, literatura y diseño. Los estudios estéticos permiten confluir esas cuatro vertientes.

En proceso de impresión

Placa con fragmento del ensayo de Santiago Koval

COMPLEJIDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD

IKRAM ANTAKI
GRANDES IDEAS CIENTÍFICAS 13
COMPLEJIDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD

¿Hasta dónde llega el rigor?

En esta última entrada sobre ideas científicas del siglo que recién concluyó, surge una cuestión elemental sobre la necesidad y la coherencia de la diversificación de los saberes en su implementación, para decirlo de la forma más sencilla, quiero plantear una cuestión: no hay mucha manera de ser transdisciplinario con cierto rigor, si el trabajo del tipo que sea (eso incluye al arte) no posee investigación y por otro lado no es viable desarrollar a profundidad si no hay un enfoque específico.

La realidad es que ciertas tendencias actuales sugieren análisis interdisciplinarios de la cultura, pero el hecho de implementar algunos conceptos de diversas fuentes no nos hace interdisciplinarios, y es complejo, ya que una sola persona no logra abarcar conocimiento tan especializado en más de tres áreas. Tenemos entonces una de dos cosas, o bien una profunda especialización, en detrimento de no lograr esa intención transdisciplinaria óptimamente, o bien, una multiplicidad de abordajes con conocimientos no especializados en ninguna de las diez o más perspectivas, por decir una cantidad. El éxito en estos proyectos está destinado a planteamientos como los de las neurociencias, que involucran a varias vertientes ya muchos científicos especializados.

Dicho lo anterior, quiero además de compartir el audio, sugerir como ya es usual en elcuerpoabierto, algunos abstractos de la explicación de Ikram Antaki, y habiendo concretado la serie, espero regresar pronto con otras situaciones de interés.

"Se trata a la vez de cómo tratar lo aceptable y lo marginal".

“El poder funciona, no según el derecho, sino según la técnica. No según la ley, sino según la normalización. No según el castigo, sino según el control, y el poder no sólo es lo que prohíbe, es esencialmente lo que induce, de ahí el papel increíble que están jugando los medios, de ahí el desplazamiento del poder: ¿Quién induce?, los medios inducen. Nada está fuera del poder”.

“La regla de la transdiscipliariedad, se inscribe cada vez más en la elaboración de los saberes”

"Hay en el siglo XX una herida triple, provocada por la relatividad, la mecánica cuántica y la teoría del caos. El hombre ha perdido los principales operadores de síntesis que garantizaban los hasta entonces la coherencia de nuestras representaciones. Hay que reconstruir una visión sintética".

SEXUACIÓN

IKRAM ANTAKI
GRANDES IDEAS CIENTÍFICAS 12
SEXUACIÓN

Las definiciones siguen siendo parte de nuestro trabajo, un viraje en la rama conceptual puede implementar un cambio político, el problema es la claridad de estos sucesos ahí donde la ciencia borra lo que pareciera tan nítido. La idea de sexuación tiene controversias tan profundas como la propia reproducción humana. No es posible reducir las nociones de sexualidad a entidades sociales, tampoco se puede allanar todo con conceptos biológicos ni bioquímicos.

Se ha abordado un poco el concepto de género en este blog, cuando publiqué "Género", un capítulo previo a un texto de Donna Haraway muy difundido en internet y ciertamente algo popular por su planteamiento "poshumano", me refiero al "Manifiesto Cyborg".

En la doceava entrega de ideas científicas, el tema de la sexuación resulta en un concepto poco reciente pero novedoso aún, por la apertura a la controversia de género que viene cuestionando hace tiempo situaciones políticas/ sociales, reduciéndolo a veces a las relaciones (de poder o no) entre hombres y mujeres como conceptos y como entidades culturales que de hecho subsumen la idea de persona. La base del tema de sexuación es eminentemente biológica, y cómo podría no serlo si el cuerpo es la entidad principal del concepto.

Aunque se hace referencia a cuestiones de identidad de género la manera de Ikram Antaki al tratar la sexuación alude a la posición reproductiva de la especie humana.

“Los endocrinólogos y los bioquímicos han tenido que abandonar la idea de que sólo había dos hormonas sexuales: masculina y femenina, producidas por órganos específicos, el testículo y el ovario: el mundo era blanco y negro y ya no lo es”.

Como podemos escuchar, el eje del problema no es la diferencia sexual ni las implicaciones sociales, ni legales, sino la creciente separación entre sexualidad y reproducción, también la permisibilidad del desarrollo de la ciencia y la separación individual a nivel extraordinario.

“La confusión de los géneros se vuelve la prolongación, en el plan social,  de la falta de relación entre sexualidad y reproducción”. 

PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE

IKRAM ANTAKI
GRANDES IDEAS CIENTÍFICAS 11
PRINCIPIO DE INCERTIDUMBRE (INDETERMINACIÓN)

W. Heisenberg

Conocido también como principio de indeterminación.
"Habla de la interacción entre el instrumento de medida y el objeto medido"

"Es imposible -decía Heisenberg- indicar, simultáneamente la posición y la velocidad de una partícula atómica. Si indica la posición ya no puedes indicar la velocidad, la está parando. si indica la velocidad, ya no puede indicar la posición por que está corriendo".

"No se trata de un principio, sino de una simple consecuencia de los axiomas de la física cuántica".

Después de aclarar un poco la idea de Werner Heisenberg y de hablar incluso de Lucrecio que proponía por parte del epicureísmo una aparente solución a las explicaciones Aistotélicas de causalidad, afirma que hay dos cosas, dos puntos fijos a partir de los cuales se erige el conocimiento científico: el rigor de las matemáticas y el rigor de la experiencia.

EMERGENCIA

IKRAM ANTAKI
GRANDES IDEAS CIENTÍFICAS 10
EMERGENCIA


¿Qué significa que algo emerge?

Se trata de que el todo (holos) no solamente es la suma de cada una de sus partes en este devenir, sino también las situaciones que de esa relación surgen.

"Hay fenómenos que se encuentran en la frontera entre ciencias sociales y ciencias naturales".

"Entre finales del siglo XIX y mediados del XX, la noción de emergencia se integró en la ciencia como principo de incertidumbre, de no separabilidad, considerar la realidad como constituida por unidades separadas se volvió una cosa errónea; también la cibernética considera que no es posible estudiar de manera analítica los sitemas cuyas relaciones internas son muy complejas".

Parrot wings

Rebeca Horn

TEORÍA DEL CAOS

IKRAM ANTAKI
GRANDES IDEAS CIENTÍFICAS 9
TEORÍA DEL CAOS

"La inmensa mayoría de los fenómenos reales, son esencialmente no lineales: son complejos".

"Todo sistema físico aparentemente estable es suceptible de no serlo más, ya que un sistema jamás está totalmente aislado, sólo que el caos de los físicos y de los mátemáticos, tiene poco que ver con el desorden y la complejidad que nos rodea"

LOS GENES

IKRAM ANTAKI
GRANDES IDEAS CIENTÍFICAS 8
LOS GENES

Stills de GATTACA

Andrew Niccol

Como es usual, este track apunta directamente a desvelar aquello que hay de nebuloso en el concepto de gen:

"El libro del genoma parecía encerrar el destino del indivíduo; se buscan los cromosomas del crimen, los genes de la agresividad, etcétera. Hay determinismo genético".

"La expresión gen de- debería estar prohibida de los discursos de los periodistas, no corresponde a nada. Es absurdo hablar del gen de una enfermedad, o del gen de la inteligencia, o del gen de la emotividad, en cambio, es cierto que una mutación de un gen particular, puede aceptar un caracter dado".