AUTOPISTA + LLUVIA

No veo para qué caminar de día si lo puedo hacer entre la capa de lluvia de la carretera vacía que brilla como la miel, de noche.

Dulce pista de autos que quiero lamer.

¿POR QUÉ LOS GRIEGOS?

¿Por qué los griegos? Pregunta una amiga: "Tu que andas por la vida con una cresta y cintas verde fosfo en los zapatos o tenis, no se que son, mientras escuchas Deadchovsky".

"Metes en esa licuadora de tu mente a Cioran y Schopenhauer, luego le arremetes al David Foster Wallace o a William Gibson. Pero, al final del día, no se cómo, consigues hacer que me interese ese Antístenes del que me cuentas".

 LAVADORA, le digo, o CAFETERA.

 "Lavadora, secadora lo que sea".                

BAUDRILLARD Y LA PRODUCCIÓN

"El sexo se había liberado de la reproducción, hoy es la reproducción la que se ha liberado del sexo"   Jean Baudrillard

Es lo que suelo llamar Producción

IKRAM ANTAKI Sobre lo futurista y lo arcáico

Tenía que publicar éste de Ikram, por que es delicioso.

¡Con la fuerza de mi internet, como antes había la fuerza de mi firma! Es así como piensa mucha gente en relación con estos asuntos de tecnología avanzada. Mire, usted probablemente no lo sabe, o lo sabe y se olvidó de tomarlo en cuenta, pero existe un mundo fuera de internet, un mundo real con humanos reales. Por supuesto, este mundo no es tan limpio y ordenado y liso como la pantalla, pero es, existe. Permítame decirle cómo funciona este mundo. El cassette que escuchó la semana pasada fue comprado en Alepo, el de la semana anterior también. Alepo es una ciudad del norte de Siria, muy bella, muy varonil, construida con piedra de cantera, es una ciudad industrial. (...) En Siria, los videos, la ropa, los libros, los juguetes, los cassettes, todos son piratas. A nadie se le ocurriría pagar derechos en dólares cuando pueden no hacerlo. En el caso del cassette de la semana pasada, es el único que cuenta con permiso, porque la cantante es cuñada del vendedor y dueño de la tienda. (...) Si usted quiere meterse a internet a buscar las canciones de esa cantante o la grabación del oficio de navidad en una Iglesia de rito siríaco, hágalo. Dudo mucho que lo vaya a encontrar, pero adelante, me puede dar la sorpresa. Le voy a dar más datos: en Siria no hay internet, tampoco modem. Mi hermano pidió permiso para ello hace más de dos años. No hay. Siria es una dictadura. Así funcionan las dictaduras. Es más, para tener un fax hay que pedir permiso. Lo dan generalmente a la gente del sistema. Yo no pude en este último viaje mandar mis artículos desde Damasco, porque no se puede. La gente que tiene fax cree que la policía tiene forma de recibir el mismo fax en sus oficinas y checarlo, y los faxes públicos se quedan con la copia, esta es la realidad. Usted ahora estará pensando: ¡pero qué atraso, qué horror! Estos mismos hombres, atrasados, sin internet, sin modem, sin fax, cuando entran en las competencias internacionales las ganan, porque llegan a tiempo cuando usted llega tarde. Porque en México tenemos internet pero no tenemos sentido del tiempo. Ellos están atrasados sobre nosotros al no tener internet y nosotros somos atrasados sobre el mundo entero al no habernos dado cuenta que el tiempo se volvió el valor esencial en el capitalismo. Además ganan los mercados porque cumplen con las exigencias de control de calidad y nosotros no, es decir, que saben competir; y para colmo en las negociaciones se hacen acompañar de un especialista en derecho mercantil y derecho internacional, y a nosotros ni se nos ocurre, porque tampoco tenemos el sentido de la ley. ¡Ah, pero tenemos internet! ¿Qué quiero decir con todo esto? Quiero decir que el mundo no va tan rápido como se cree que va cuando se mira únicamente a sus élites. Y quiero decir que es complejo. En el mundo, en cada país y en cada hombre conviven lo arcaico y lo futurista, y la flexibilidad que se necesita para manejar estas complejidades no está en Internet, está en la inteligencia y en la sensibilidad de cada uno de nosotros.


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LA HORA DE LA ELEGANCIA

Debieron decirnos que después de tantas tempestades habría algunas calmas, habríamos dejado algo después de arriesgarlo todo, en cada momento a cambio de la pobre sensación de inmunidad. Estar en la orilla para lanzarse una y otra vez al vacío pensando que en algún momento llegaría el fondo. 

Bueno, probablemente este sea el fondo de las cosas, aunque se vive a otra velocidad, sí se puede caminar a orillas de la autopista. La paciencia se convierte en el objeto de denominación más alta. Ya no se goza de lo común ni se festeja en la multitud. No se ve más al enemigo con odio, si no con serenidad. Se baila con los lobos. 

Cuando uno se obsesiona y vive desesperado el tiempo se va sin sentirlo. Uno se atraganta. No más, es momento de asumir todo despacio, de descubrir que el cuerpo no es una tubería, de sentir cada sabor.

Es el atardecer, se acerca la hora de la elegancia.

En TURBO (Supercomprimidos II)

ESTOS SON LOS ÚNICOS POEMAS QUE HE ESCRITO LOS ÚLTIMOS DIEZ AÑOS

NO HE TENIDO LA NECESIDAD DE ESCRIBIR MÁS

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No es mi especialidad, pero he ahí, ausencia casi total de métrica, reflejan momentos muy específicos en la inmensidad de los últimos años y un poco de humor ácido. 

No los hice por hacer poesía, si no que sucedieron dada toda la complejidad de las relaciones interpersonales, situación a que estamos sujetos, a veces esa sujección me asquea, a veces, me fascina. En general, más me fascina que otra cosa.  

ARTE CONCEPTUAL II

Dicen que la vida es más breve que el arte, y tienen razón, pero en esta brevedad, el deseo sobrepasa al arte y a la vida, el deseo mata personas, gana medallas y hace historias. El deseo es enorme e incontenible, y otra serie de adjetivos que son peligrosos y grandiosos a la vez por que son tentadores: como “voraz” o “brutal”.

Toda la vanguardia está caracterizada por esa brutalidad. Pero la brutalidad es primitiva, casi rudimentaria. Cuando algo deja de ser brutal para ser paciente y sofisticado pierde mucho interés y aunque se queda reservado para unos pocos, se hace lujoso, es el arte más grande, hace desaparecer cualquier clase de soledad, no requiere de legitimación, sólo es, y ya.

Es verdaderamente difícil plantear el arte plástico desde el pensamiento, aún así, esto del arte conceptual me ha permitido una brutalidad racional, una pasión por la razón. El arte conceptual es una colisión, nace de esa paradoja donde lo pasional y lo racional dejan de ser opuestos para permitirse no un pacto si no una complicidad; es una vorágine, una imagen de ouroboros que veo materializada fuera de mi casa, cada que veo un perro que persigue su cola.

LEJOS DEL CUERPO

Se ha hablado mucho sobre simulacros desde hace algunos años, de hecho se ha hablado demasiado, es tiempo de hablar de la producción. Partimos con una pregunta muy sencilla, que es sexualmente irrelevante, pero crucial filosóficamente, desde éste momento será esa la separación que nos ocupe: ¿Cómo es que la pornografía es producción?

Hace algún tiempo, pensando en la escritura y en sus autores decidí hacer la afirmación sumamente riesgosa de que la escritura es producción, que no es la mitad de algo que se ha partido en dos para reunirse de nuevo, hay una enorme distancia entre un acto de escritura y una lectura, hay cosas que nunca serán leídas por alguien más que su autor. Quiero sumar hoy a esa concepción de la producción, al porno. Las imágenes y los sonidos de la pornografía no son simulación, y esto no debe parecer extraño, el sexo y el porno se dedican a cosas distintas. Estamos en medio de una separación, cada momento las ciencias biológicas endurecen más nuestra noción de cuerpo, y aún así un conjunto de cosas se consolidan con un espacio distinto, exento de esa dureza, es por cierto un espacio estético. Para la biología somos máquinas que se reproducen, trozos de carne. El objeto pornográfico no tiene sentido biológicamente porque no está dirigido al cuerpo.

Claramente no deseo hablar de lo obsceno, ni de lo privado, ni de lo perverso, ésta idea de la producción nos lleva a uno de los lugares donde se define la imagen de lo poshumano, que de hecho no existe más que como una imagen de lo posible, como algo que se construye todos los días. El futuro no existe, del futuro sólo hay imágenes. Como sea, la noción de lo poshumano no es si no la transformación de la concepción del cuerpo, y naturalmente que el porno ocupa un lugar importante en ese espacio por que es la abstracción del cuerpo. La tecnología natural del sexo materializada en la forma y el color del durazno, en el rubor de los pómulos, había ya llevado el sexo a otro lugar, más allá de la reproducción, lugar del deseo y el placer, todavía soy víctima de la fantasía y la apariencia, aún soy víctima de la seducción, pero algo diferente ha sucedido cuando todo ese proceso no lleva a la formación de un nuevo ser humano, ahí lo único que nace es diferencia y claro, placer, deseo.

Pero eso en cuanto al sexo. En ese mismo camino el porno se encuentra todavía más lejos de la reproducción, es producto del encuentro entre unas imágenes y una mirada, pero nunca entre dos cuerpos, recuerda que si tomo un café contigo nos sentamos de frente, cruzamos la vista, en cambio en el cine permanecemos el uno al lado del otro, la mirada es así. Lo que hace del porno un objeto abstracto que forma parte de lo que prevalece a la materia, de las nuevas biologías, es su enorme lejanía con la reproducción de la especie. ¿Y qué curioso, como pudo llegar hasta ahí el sexo? Tan lejos. El cuerpo entero pende de un hilo, y sin embargo el porno prevalece. Es pura producción.